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Home : Quran Translations : Portuguese : Portuguese Translation: AN NISSÃ (AS MULHERES)

[4.1] Ã“ humanos, temei a vosso Senhor, que vos criou de um sÃ³ ser, do qual criou a sua companheira e, de ambos, fez descender inumerÃ¡veis homens e mulheres. Temei a Deus, em nome do Qual exigis os vossos direitos mÃºtuos e reverenciai os laÃ§os de parentesco, porque Deus Ã© vosso Observador.

[4.2] Concedei aos Ã³rfÃ£os os seus patrimÃ´nios; nÃ£o lhes substituais o bom pelo mau, nem absorvais os seus bens com os vossos, porque isso Ã© um grave delito.

[4.3] Se temerdes ser injustos no trato com os Ã³rfÃ£os, podereis desposar duas, trÃªs ou quatro das que vos aprouver, entre as mulheres. Mas, se temerdes nÃ£o poder ser eqÃ¼itativos para com elas, casai, entÃ£o, com uma sÃ³, ou conformai-vos com o que tender Ã mÃ£o. Isso Ã© o mais adequado, para evitar que cometais injustiÃ§as.

[4.4] Concedei os dotes que pertencem Ã s mulheres e, se for da vontade delas conceder-vos algo, desfrutai-o com bom proveito.

[4.5] NÃ£o entregueis aos nÃ©scios o vosso patrimÃ´nio, cujo manejo Deus vos confiou, mas mantende-os, vesti-os e tratai-os humanamente, dirigindo-vos a eles com benevolÃªncia.

[4.6] Custodiai os Ã³rfÃ£os, atÃ© que cheguem a idades nÃºbeis. Se porventura observardes amadurecimento neles, entregai-lhes, entÃ£o, os patrimÃ´nios; porÃ©m, abstende-vos de consumi-los desperdiÃ§ada e apressadamente, (temendo) que alcancem a maioridade. Quem for rico, que se abstenha de usÃ¡-los; mas, quem for pobre, que disponha deles com moderaÃ§Ã£o.

[4.7] Aos filhos varÃµes corresponde uma parte do que tenham deixado os seus pais e parentes. Ã€s mulheres tambÃ©m corresponde uma parte do que tenham deixado os pais e parentes, quer seja exÃgua ou vasta - uma quantia obrigatÃ³ria.

[4.8] Quando os parentes (que nÃ£o herdeiros diretos), os Ã³rfÃ£os e os necessitados estiverem presente, na partilha da heranÃ§a, concedei-lhes algo dela e tratai-os humanamente, dirigindo-vos a eles com bondade.

[4.9] Que (os que estÃ£o fazendo a partilha) tenham o mesmo temor em suas mentes, como se fossem deixar uma famÃlia desamparada atrÃ¡s de si. Que temam a Deus e digam palavras apropriadas.

[4.10] Porque aqueles que malversarem o patrimÃ´nio dos Ã³rfÃ£os, introduzirÃ£o fogo em suas entranhas e entrarÃ£o no TÃ¡rtaro.

[4.11] Deus vos prescreve acerca da heranÃ§a de vossos filhos: DaÃ ao varÃ£o a parte de duas filhas; se apenas houver filhas, e estas forem mais de duasf, corresponder-lhes-Ã¡ dois terÃ§os do legado e, se houver apenas uma, esta receberÃ¡ a metade. Quanto aos pais do falecido, a cada um caberÃ¡ a sexta parte do legado, se ele deixar um filho; porÃ©m, se nÃ£o deixar, prole e a seus pais corresponder a heranÃ§a, Ã mÃ£e caberÃ¡ um terÃ§o; mas se o falecido tiver irmÃ£os, corresponderÃ¡ Ã mÃ£e um sexto, depois de pagas as doaÃ§Ãµes e dÃvidas. Ã‰ certo que vÃ³s ignorais quais sejam os que estÃ£o mais prÃ³ximos de vÃ³s, quanto ao benefÃcio, quer sejam vossos pais ou vossos filhos. Isto Ã© uma prescriÃ§Ã£o de Deus, porque Ele Ã© Sapiente, PrudentÃssimo.

[4.12] De tudo quanto deixarem as vossas esposas, corresponder-vos-Ã¡ a metade, desde que elas nÃ£o tenham tido prole; porÃ©m, se a tiverem, sÃ³ vos corresponderÃ¡ a quarta parte de tudo quanto deixardes, se nÃ£o tiverdes prole; porÃ©m, se a tiverdes, sÃ³ lhes corresponderÃ¡ a oitava parte de tudo quanto deixardes, depois de pagas as doaÃ§Ãµes e dÃvidas. Se um falecido, homem ou mulher, em estado de Kalala, deixar heranÃ§a e tiver um irmÃ£o ou uma irmÃ£, receberÃ¡ cada um deles, a sexta parte; porÃ©m, se forem mais, co-herdarÃ£o a terÃ§a parte, depois de pagas as doaÃ§Ãµes e dÃvidas, sem prejudicar ninguÃ©m. Isto Ã© uma prescriÃ§Ã£o de Deus, porque Ele Ã© Tolerante, SapientÃssimo.

[4.13] Tais sÃ£o os preceitos de Deus. Ã€queles que obedecerem a Deus e ao Seu Mensageiro, Ele os introduzirÃ¡ em jardins, abaixo dos quais correm os rios, onde morarÃ£o eternamente. Tal serÃ¡ o magnÃfico benefÃcio.

[4.14] Ao contrÃ¡rio, quem desobedecer a Deus e ao Seu Mensageiro, profanando os Seus preceitos, Ele o introduzirÃ¡ no fogo infernal, onde permanecerÃ¡ eternamente, e sofrerÃ¡ um castigo ignominioso.

[4.15] Quanto Ã quelas, dentre vossas mulheres, que tenham incorrido em adultÃ©rio, apelai para quatro testemunhas, dentre os vossos e, se estas o confirmarem, confinai-as em suas casas, atÃ© que lhes chegue a morte ou que Deus lhes trace um novo destino.

[4.16] E Ã queles, dentre vÃ³s, que o cometerem (homens e mulheres), puni-os; porÃ©m, caso se arrependam e se corrijam, deixai-os tranqÃ¼ilos, porque Deus Ã© RemissÃ³rio, MisericordiosÃssimo.

[4.17] A absolviÃ§Ã£o de Deus recai tÃ£o-somente sobre aqueles que cometem um mal, por ignorÃ¢ncia, e logo se arrependem. A esses, Deus absolve, porque Ã© Sapiente, PrudentÃssimo.

[4.18] A absolviÃ§Ã£o nÃ£o alcanÃ§arÃ¡ aqueles que cometerem obscenidades atÃ© Ã hora da morte, mesmo que nessa hora alguÃ©m, dentre eles, diga: Agora me arrependo. E tampouco alcanÃ§arÃ¡ os que morrerem na incredulidade, pois para eles destinamos um doloroso castigo.

[4.19] Ã“ fiÃ©is, nÃ£o vos Ã© permitido herdar as mulheres, contra a vontade delas, nem as atormentar, com os fim de vos apoderardes de uma parte daquilo que as tenhais dotado, a menos que elas tenham cometido comprovada obscenidade. E harmonizai-vos entre elas, pois se as menosprezardes, podereis estar depreciando seres que Deus dotou de muitas virtudes.

[4.20] Se desejardes trocar da esposa, tendo-a dotado com um quintal, nÃ£o lho diminuais em nada. TomÃ¡-lo-Ãeis de volta, com uma falsa imputaÃ§Ã£o e um delito flagrante?

[4.21] E como podeis tomÃ¡-lo de volta depois de haverdes convivido com elas Ãntima e mutuamente, se elas tiveram, de vÃ³s, um compromisso solene?

[4.22] NÃ£o vos caseis com as mulheres que desposaram os vosso pais - salvo fato consumado (anteriormente) - porque Ã© uma obscenidade, uma abominaÃ§Ã£o e um pÃ©ssimo exemplo.

[4.23] EstÃ¡-vos vedado casar com: vossas mÃ£es, vossas filhas, vossas irmÃ£s, vossas tias paternas e maternas, vossas sobrinhas, vossas nutrizes, vossas irmÃ£s de leite, vossas sogras, vossas enteadas, as que estÃ£o sob vossa tutela - filhas das mulheres com quem tenhais coabitado; porÃ©m, se nÃ£o houverdes tido relaÃ§Ãµes com elas, nÃ£o sereis recriminados por desposÃ¡-las. TambÃ©m vos estÃ¡ vedado casar com as vossas noras, esposas dos vossos filhos carnais, bem como unir-vos, em matrimÃ´nio, com duas irmÃ£s - salvo fato consumado (anteriormente) -; sabei que Deus Ã© Indulgente, MisericordiosÃssimo.

[4.24] TambÃ©m vos estÃ¡ vedado desposar as mulheres casadas, salvo as que tendes Ã mÃ£o. Tal Ã© a lei que Deus vos impÃµe. PorÃ©m, fora do mencionado, estÃ¡-vos permitido procurar, munidos de vossos bens, esposas castas e nÃ£o licenciosas. Dotai convenientemente aquelas com quem casardes, porque Ã© um dever; contudo, nÃ£o sereis recriminados, se fizerdes ou receberdes concessÃµes, fora do que prescreve a lei, porque Deus Ã© Sapiente, PrudentÃssimo.

[4.25] E quem, dentre vÃ³s, nÃ£o possuir recursos suficientes para casar-se com as fiÃ©is livres, poderÃ¡ fazÃª-lo com uma crÃ©dula, dentre vossas cativas fiÃ©is, porque Deus Ã© Quem melhor conhece a vossa fÃ© - procedeis uns dos outros; casai com elas, com a permissÃ£o dos seus amos, e dotai-as convenientemente, desde que sejam castas, nÃ£o licenciosas e nÃ£o tenham amantes. Contudo, uma vez casadas, e incorrerem em adultÃ©rio, sofrerÃ£o sÃ³ a metade do castigo que corresponder Ã s livres; isso, para quem de vÃ³s temer cair em pecado. Mas se esperardes, serÃ¡ melhor; sabei que Deus Ã© Indulgente, MisericordiosÃssimo.

[4.26] Deus tenciona elucidar-vos os Seus preceitos, iluminar-vos, segundo as tradiÃ§Ãµes do vossos antepassados, e absolver-vos, porque Ã© Sapiente, PrudentÃssimo.

[4.27] Deus deseja absolver-vos; porÃ©m, os que seguem os desejos vÃ£os anseiam vos desviar profundamente.

[4.28] E Deus deseja aliviar-vos o fardo, porque o homem foi criado dÃ©bil.

[4.29] Ã“ fiÃ©is,, nÃ£o consumais reciprocamente os vossos bens, por vaidades, realizai comÃ©rcio de mÃºtuo consentimento e nÃ£o cometais suicÃdio, porque Deus Ã© Misericordioso para convosco.

[4.30] Ã€quele que tal fizer, perversa e iniquamente, introduzi-lo-emos no fogo infernal, porque isso Ã© fÃ¡cil a Deus.

[4.31] Se evitardes os grandes pecados, que vos estÃ£o proibidos, absorver-vos-emos das vossas faltas e vos proporcionaremos digna entrada (no ParaÃso).

[4.32] NÃ£o ambicioneis aquilo com que Deus agraciou uns, mais do que aquilo com que (agraciou) outros, porque aos homens lhes corresponderÃ¡ aquilo que ganharem; assim, tambÃ©m as mulheres terÃ£o aquilo que ganharem. Rogai a Deus que vos conceda a Sua graÃ§a, porque Deus Ã© Onisciente.

[4.33] A cada qual instituÃmos a heranÃ§a de uma parte do que tenham deixado seus pais e parentes. Concedei, a quem vossas mÃ£os se comprometeram, o seu quinhÃ£o, porque Deus Ã© testemunha de tudo.

[4.34] Os homens sÃ£o os protetores das mulheres, porque Deus dotou uns com mais (forÃ§a) do que as outras, e pelo o seu sustento do seu pecÃºlio. As boas esposas sÃ£o as devotas, que guardam, na ausÃªncia (do marido), o segredo que Deus ordenou que fosse guardado. Quanto Ã quelas, de quem suspeitais deslealdade, admoestai-as (na primeira vez), abandonai os seus leitos (na segunda vez) e castigai-as (na terceira vez); porÃ©m, se vos obedecerem, nÃ£o procureis meios contra elas. Sabei que Deus Ã© Excelso, MagnÃ¢nimo.

[4.35] E se temerdes desacordo entre ambos (esposo e esposa), apelai para um Ã¡rbitro da famÃlia dele e outro da dela. Se ambos desejarem reconciliar-se, Deus reconciliarÃ¡, porque Ã© Sapiente, InteiradÃssimo.

[4.36] Adorai a Deus e nÃ£o Lhe atribuais parceiros. Tratai com benevolÃªncia vossos pais e parentes, os Ã³rfÃ£os, os necessitados, o vizinho prÃ³ximo, o vizinho estranho, o companheiro, o viajante e os vossos servos, porque Deus nÃ£o estima arrogante e jactancioso algum.

[4.37] Quanto Ã queles que sÃ£o avarentos e recomendam aos demais a avareza, e ocultam o que Deus lhes concedeu da Sua graÃ§a, saibam que destinamos um castigo ignominioso para os incrÃ©dulos.

[4.38] (Tampouco Deus aprecia) os que distribuem ostensivamente os seus bens e nÃ£o crÃªem em Deus, nem no Dia do JuÃzo Final, alÃ©m de terem SatanÃ¡s por companheiro. Que pÃ©ssimo companheiro!

[4.39] Que teriam eles a temer, se cressem em Deus e no Dia do JuÃzo Final, e fizessem caridade, com aquilo com que Deus os agraciou, uma vez que Deus bem os conhece?

[4.40] Deus nÃ£o frustarÃ¡ ninguÃ©m, nem mesmo no equivalente ao peso de um Ã¡tomo; por outra, multiplicarÃ¡ toda a boa aÃ§Ã£o e concederÃ¡, de Sua parte, uma magnÃfica recompensa.

[4.41] Que serÃ¡ deles, quando apresentarmos uma testemunha de cada naÃ§Ã£o e te designarmos (Ã³ Mohammad) testemunha contra eles?

[4.42] Nesse dia, os incrÃ©dulos, que desobedeceram ao Mensageiro, ansiarÃ£o para que sejam nivelados com a terra, mas saibam que nada podem ocultar de Deus.

[4.43] Ã“ fiÃ©is, nÃ£o vos deis Ã oraÃ§Ã£o, quando vos achardes Ã©brios, atÃ© que saibais o que dizeis, nem quando estiverdes polutos pelo dever conjugal - salvo se vos achardes em viagem -, atÃ© que vos tenhais higienizado. Se estiverdes enfermos ou em viagem, ou se algum de vÃ³s acabar de fazer a sua necessidade, ou se tiverdes contato com mulheres, sem terdes encontrado Ã¡gua, recorrei Ã terra limpa e passai (as mÃ£o com a terra) em vossos rostos e mÃ£os; sabei que Deus Ã© RemissÃ³rio, IndulgentÃssimo.

[4.44] NÃ£o tens reparado naqueles que foram agraciados com uma parte do Livro e trocam a retidÃ£o pelo erro, procurando desviar-vos da senda reta?

[4.45] Entretanto, Deus conhece, melhor do que ninguÃ©m, os vossos inimigos. Basta Deus por Protetor, e basta Deus por Socorredor.

[4.46] Entre os judeus, hÃ¡ aqueles que deturpam as palavras, quanto ao seu significado. Dizem: Ouvimos e nos rebelamos. Dizem ainda: "Issmah ghaira mussmaen, wa rÃ¡ina, distorcendo-lhes, assim, os sentidos, difamando a religiÃ£o. PorÃ©m, se tivessem dito: Ouvimos e obedecemos. Escuta-nos e digna-nos com a Tua atenÃ§Ã£o ("anzurna" em vez de "RÃ¡ina"), teria sido melhor e mais propÃcio para eles. PorÃ©m, Deus os amaldiÃ§oa por sua perfÃdia, porque nÃ£o crÃªem, senÃ£o pouquÃssimos deles.

[4.47] Ã“ adeptos do Livro, crede no que vos revelamos, coisa que bem corrobora o que tendes, antes que desfiguremos os rosto de alguns, ou que os amaldiÃ§oemos, tal como amaldiÃ§oamos os profanadores do sÃ¡bado, para que a sentenÃ§a de Deus seja executada!

[4.48] Deus jamais perdoarÃ¡ a quem Lhe atribuir parceiros; porÃ©m, fora disso, perdoa a quem Lhe apraz. Quem atribuir parceiros a Deus cometerÃ¡ um pecado ignominioso.

[4.49] NÃ£o reparaste naqueles que se jactam de puros? Qual! Deus purifica quem Lhe apraz e nÃ£o os frustra, no mÃnimo que seja.

[4.50] Olha como forjam mentiras acerca de Deus! Isso, sÃ³ por si sÃ³, Ã© um verdadeiro delito.

[4.51] NÃ£o reparaste naqueles que foram agraciados com uma parte do Livro? CrÃªem em feitiÃ§aria e no sedutor, e dizem dos incrÃ©dulos: Estes estÃ£o mais bem encaminhados do que os fiÃ©is.

[4.52] SÃ£o aqueles a quem Deus amaldiÃ§oou e, a quem Deus amaldiÃ§oar, jamais encontrarÃ¡ socorredor.

[4.53] Possuem, acaso, uma parte do domÃnio? Se a possuÃssem, dela nÃ£o dariam a seus semelhantes, nem a mais Ãnfima partÃcula.

[4.54] Ou invejam seus semelhantes por causa do que Deus lhes concedeu de Sua graÃ§a? JÃ¡ tÃnhamos concedido Ã famÃlia de AbraÃ£o o Livro, a sabedoria, alÃ©m de lhe proporcionarmos um poderoso reino.

[4.55] Entre eles, hÃ¡ os que nele acreditaram, bem como os que repudiaram. E o inferno Ã© suficiente como TÃ¡rtaro.

[4.56] Quanto Ã queles que negam os Nossos versÃculos, introduzi-los-emos no fogo infernal. Cada vez que a sua pele se tiver queimado, trocÃ¡-la-emos por outra, para que experimentem mais e mais o suplÃcio. Sabei que Deus Ã© Poderoso, PrudentÃssimo.

[4.57] Quanto aos fiÃ©is, que praticam o bem, introduzi-lo-emos em jardins, abaixo dos quais correm rios, onde morarÃ£o eternamente, onde terÃ£o esposas imaculadas, e os faremos desfrutar de uma densa sombra.

[4.58] Deus manda restituir a seu dono o que vos estÃ¡ confiado; quando julgardes vossos semelhantes, fazei-o eqÃ¼idade. QuÃ£o excelente Ã© isso a que Deus vos exorta! Ele Ã© Oniouvinte, Onividente.

[4.59] Ã“ fiÃ©is, obedecei a Deus, ao Mensageiro e Ã s autoridades, dentre vÃ³s! Se disputardes sobre qualquer questÃ£o, recorrei a Deus e ao Mensageiro, se crerdes em Deus e no Dia do JuÃzo Final, porque isso vos serÃ¡ preferÃvel e de melhor alvitre.

[4.60] NÃ£o reparaste naqueles que declaram que crÃªem no que te foi revelado e no que foi revelado antes de ti, recorrendo, em seus julgamentos, ao sedutor, sendo que lhes foi ordenado rejeitÃ¡-lo? PorÃ©m, SatanÃ¡s quer desviÃ¡-los profundamente.

[4.61] E quando lhes for dito: Aproximai-vos do que Deus revelou, e do Mensageiro! VerÃ¡s os hipÃ³critas afastarem-se de ti desdenhosamente.

[4.62] Que serÃ¡ deles, quando os aÃ§oitar um infortÃºnio, por causa do que cometeram as suas mÃ£os? EntÃ£o, recorrerÃ£o a ti, julgando por Deus e clamando: SÃ³ temos ansiado o bem e a concÃ³rdia.

[4.63] SÃ£o aqueles, cujos segredos dos coraÃ§Ãµes Deus bem conhece. Evita-os, porÃ©m exorta-os e fala-lhes com palavras que invadam os seus Ã¢nimos.

[4.64] Jamais enviarÃamos um mensageiro que nÃ£o devesse ser obedecido, com a anuÃªncia de Deus. Se, quando se condenaram, tivessem recorrido a ti e houvessem implorado o perdÃ£o de Deus, e o Mensageiro tivesse pedido perdÃ£o por eles, encontrariam Deus, RemissÃ³rio, MisericordiosÃssimo.

[4.65] Qual! Por teu Senhor, nÃ£o crerÃ£o atÃ© que te tomem por juiz de suas dissensÃµes e nÃ£o objetem ao que tu tenhas sentenciado. EntÃ£o, submeter-se-Ã£o a ti espontaneamente.

[4.66] PorÃ©m, se lhes tivÃ©ssemos prescrito: Sacrificai-vos e abandonai os vossos lares!, nÃ£o o teriam feito, senÃ£o poucos deles. PorÃ©m, se tivessem feito o que lhes foi prescrito, quÃ£o melhor teria sido para eles e para o fortalecimento (da sua fÃ©).

[4.67] E, entÃ£o, ter-lhes-Ãamos concedido a Nossa magnÃfica recompensa.

[4.68] E tÃª-los-Ãamos encaminhado pela senda reta.

[4.69] Aqueles que obedecem a Deus e ao Mensageiro, contar-se-Ã£o entre os agraciados por Deus: profetas, verazes, mÃ¡rtires e virtuosos. Que excelentes companheiros serÃ£o!

[4.70] Tal Ã© a benignidade de Deus. E basta Deus, Que Ã© SapientÃssimo.

[4.71] Ã“ fiÃ©is, ficai prevenidos contra o adversÃ¡rio, e avanÃ§ai por destacamentos, ou avanÃ§ai em massa.

[4.72] Entre vÃ³s, hÃ¡ alguns retardatÃ¡rios que, ao tomarem conhecimento de que sofrestes um revÃ©s, dizem: Deus nos agraciou, por nÃ£o estarmos presentes, com eles.

[4.73] PorÃ©m, se vos chegasse uma graÃ§a de Deus, diriam, como se nÃ£o existisse vÃnculo algum entre vÃ³s e eles: OxalÃ¡ tivÃ©ssemos estado com eles, assim terÃamos logrado um magnÃfico benefÃcio!

[4.74] Que combatam pela causa de Deus aqueles dispostos a sacrificar a vida terrena pela futura, porque a quem combater pela causa de Deus, quer sucumba, quer venÃ§a, concederemos magnÃfica recompensa.

[4.75] E o que vos impede de combater pela causa de Deus e dos indefesos, homens, mulheres e crianÃ§as? que dizem: Ã“ Senhor nosso, tira-nos desta cidade (Makka), cujos habitantes sÃ£o opressores. Designa-nos, de Tua parte, um protetor e um socorredor!

[4.76] OS fiÃ©is combatem pela causa de Deus; os incrÃ©dulos, ao contrÃ¡rio, combatem pela do sedutor. Combatei, pois, os aliados de SatanÃ¡s, porque a angÃºstia de SatanÃ¡s Ã© dÃ©bil.

[4.77] NÃ£o reparaste naqueles, aos quais foi dito: Contende as vossas mÃ£os, observai a oraÃ§Ã£o e pagai o zakat? Mas quando lhes foi prescrita a luta, eis que grande parte deles temeu as pessoas, tanto ou mais que a Deus, dizendo: Ã“ Senhor nosso, por que nos prescreves a luta? Por que nÃ£o nos concedes um pouco mais de trÃ©gua? Dize-lhes: O gozo terreno Ã© transitÃ³rio; em verdade, o da outra vida Ã© preferÃvel para o temente; sabei que nÃ£o sereis frustrados, no mÃnimo que seja.

[4.78] Onde quer que vos encontrardes, a morte vos alcanÃ§arÃ¡, ainda que vos guardeis em fortalezas inexpugnÃ¡veis. (Quanto aos hipÃ³critas), se os alcanÃ§a uma ventura, dizem: Isto provÃ©m de ti. Dize-lhes: Tudo emana de Deus! Que sucede a esta gente, que nÃ£o compreende o que lhe Ã© dito?

[4.79] Toda a ventura que te ocorra (Ã³ homem) emana de Deus; mas toda a desventura que te aÃ§oita provÃ©m de ti. Enviamos-te (Ã³ Mohammad) como Mensageiro da humanidade, e Deus Ã© suficiente testemunha disto.

[4.80] Quem obedecer ao Mensageiro obedecerÃ¡ a Deus; mas quem se rebelar, saiba que nÃ£o te enviamos para lhes seres guardiÃ£o.

[4.81] Eles juram-te obediÃªncia! PorÃ©m, quando se retiram da tua presenÃ§a, uma parte deles planeja, durante a noite, fazer o contrÃ¡rio do que disseste. Mas (a verdade Ã© que) Deus registra tudo quanto, durante a noite, confabulam. OpÃµe-te, pois, a ele e encomenda-te a Deus, porque Ele Ã© para ti suficiente GuardiÃ£o.

[4.82] NÃ£o meditam, acaso, no AlcorÃ£o? Se fosse de outra origem, que nÃ£o de Deus, haveria nele muitas discrepÃ¢ncias.

[4.83] Ao tomarem (os hipÃ³critas) conhecimento de qualquer rumor, quer seja de tranqÃ¼ilidade ou de temor, divulgam-no espalhafatosamente. PorÃ©m, se o transmitissem ao Mensageiro ou Ã s suas autoridades, os discernidores, entre eles, saberiam analisÃ¡-lo. NÃ£o fosse pela graÃ§a de Deus e pela Sua misericÃ³rdia para convosco, salvo poucos, terÃeis todos seguido SatanÃ¡s.

[4.84] Luta, pois, pela causa de Deus, porque tu Ã©s somente responsÃ¡vel por ti mesmo; e esforÃ§a-te em estimular os fiÃ©is; quisesse Deus, conteria a fÃºria dos incrÃ©dulos, porque Deus Ã© mais poderoso, ainda, e mais punidor.

[4.85] Quem interceder em favor de uma causa nobre participarÃ¡ dela; por outra, quem interceder em favor de um ignÃ³bil princÃpio, igualmente participarÃ¡ dele; e Deus tem poder sobre tudo.

[4.86] Quando fordes saudados cortesmente, respondei com cortesia maior ou, pelo menos, igual, porque Deus leva em conta todas as circunstÃ¢ncias.

[4.87] Deus! NÃ£o hÃ¡ mais divindade alÃ©m dâ€™Ele! Ele vos congregarÃ¡ para o indubitÃ¡vel Dia da RessurreiÃ§Ã£o. Quem Ã© mais leal do que Deus, quanto ao que diz?

[4.88] Por que vos dividistes em dois grupos a respeito dos hipÃ³critas, uma vez que Deus os reprovou pelo que perpetraram? Pretendeis orientar quem Deus Desvia? Jamais encontrarÃ¡s senda alguma para aquele a quem Deus desvia.

[4.89] Anseiam (os hipÃ³critas) que renegueis, como renegaram eles, para que sejais todos iguais. NÃ£o tomeis a nenhum deles por confidente, atÃ© que tenham migrado pela causa de Deus. PorÃ©m, se se rebelarem, capturai-os entÃ£o, matai-os, onde quer que os acheis, e nÃ£o tomeis a nenhum deles por confidente nem por socorredor.

[4.90] Exceto Ã queles que se refugiarem em um povo, entre o qual e vÃ³s exista uma alianÃ§a, ou os que, apresentando-se a vÃ³s, estejam em dÃºvida quanto ao combater-vos ou combater a sua prÃ³pria gente. Se Deus tivesse querido, tÃª-los-ia feito prevalecer sobre vÃ³s e, seguramente, ter-vos-iam combatido; porÃ©m, se eles se retirarem, nÃ£o vos combaterem e vos propuserem a paz, sabei que Deus nÃ£o vos faculta combatÃª-los.

[4.91] Encontrareis outros que intentarÃ£o ganhar a vossa confianÃ§a, bem como a de seu povo. Toda a vez que forem chamados Ã intriga, nela sucumbirÃ£o. Se nÃ£o ficarem neutros, em relaÃ§Ã£o a vÃ³s, nem vos propuserem a paz, nem tampouco contiverem as suas mÃ£os, capturai-os e matai-os, onde quer que os acheis, porque sobre isto vos concedemos autoridade absoluta.

[4.92] NÃ£o Ã© dado, a um fiel, matar outro fiel, salvo involuntariamente; e quem, por engano, matar um fiel, deverÃ¡ libertar um escravo fiel e pagar compensaÃ§Ã£o Ã famÃlia do morto, a nÃ£o ser que esta se disponha a perdoÃ¡-lo. Se (a vÃtima) for fiel, de um povo adversÃ¡rio do vosso, impÃµe-se a libertaÃ§Ã£o de um escravo fiel; porÃ©m, se pertence a um povo aliado, impÃµe-se o pagamento de uma indenizaÃ§Ã£o Ã famÃlia e a manumissÃ£o de um escravo fiel. Contudo, quem nÃ£o estiver em condiÃ§Ãµes de fazÃª-lo, deverÃ¡ jejuar dois meses consecutivos, como penitÃªncia imposta por Deus, porque Ele Ã© Sapiente, PrudentÃssimo.

[4.93] Quem matar, intencionalmente, um fiel, seu castigo serÃ¡ o inferno, onde permanecerÃ¡ eternamente. Deus o abominarÃ¡, amaldiÃ§oÃ¡-lo-Ã¡ e lhe prepararÃ¡ um severo castigo.

[4.94] Ã“ fiÃ©is, quando viajardes pela causa de Deus, sede ponderados; nÃ£o digais, a quem vos propÃµe a paz: Tu nÃ£o Ã© fiel - com o intento de auferirdes (matando-o e despojando-o) a transitÃ³ria fortuna da vida terrena. Sabei que Deus vos tem reservado numerosas fortunas. VÃ³s Ã©reis como eles, em outros tempos; porÃ©m Deus voa agraciou (com o Islam). Meditai, pois, porque Deus estÃ¡ bem inteirado de tudo quanto fazeis.

[4.95] Os fiÃ©is, que, sem razÃ£o fundada, permanecem em suas casas, jamais se equiparam Ã queles que sacrificam os seus bens e suas vidas pela causa de Deus; Ele concede maior dignidade Ã queles que sacrificam os seus bens e suas vidas do que aos que permanecem (em suas casas). Embora Deus prometa a todos (os fiÃ©is) o bem, sempre confere aos combatentes uma recompensa superior Ã dos que permanecem (em suas casas).

[4.96] GraduaÃ§Ã£o, indulgÃªncia e misericÃ³rdia sÃ£o concedidas por Ele, porque Deus Ã© Indulgente, MisericordiosÃssimo.

[4.97] Aqueles a quem os anjos arrancarem a vida, em estado de iniqÃ¼idade, dizendo: Em que condiÃ§Ãµes estÃ¡veis? DirÃ£o: EstÃ¡vamos subjulgados, na terra (de Makka). Dir-lhes-Ã£o os anjos: Acaso, a terra de Deus nÃ£o era bastante ampla para que migrÃ¡sseis? Tais pessoas terÃ£o o inferno por morada. Que pÃ©ssimo destino!

[4.98] Excetuam-se os invÃ¡lidos, quer sejam homens, mulheres ou crianÃ§as. Que carecem de recursos ou nÃ£o podem encaminhar-se por senda alguma.

[4.99] A estes, quiÃ§Ã¡ Deus os indulte, porque Ã© RemissÃ³rio, IndulgentÃssimo.

[4.100] Mas quem migrar pela causa de Deus, acharÃ¡, na terra, amplos e espaÃ§osos refÃºgios. E quem abandonar seu lar, migrando pela causa de Deus e de Seu Mensageiro, e for surpreendido pela morte, sua recompensa caberÃ¡ Ã Deus, porque Ã© Indulgente, MisericordiosÃssimo.

[4.101] Quanto viajantes pela terra nÃ£o sereis recriminados por abreviardes as oraÃ§Ãµes, temendo que vos ataquem os incrÃ©dulos; em verdade, eles sÃ£o vossos inimigos declarados.

[4.102] Quando estiveres entre eles e os convocares a observarem a oraÃ§Ã£o (Ã³ Mensageiro), que uma parte deles tome de suas armas e a pratique contigo; e, quando se prostrarem, que a outra se poste na retaguarda; ao concluÃrem, que se retire e se ponha de guarda e suceda-lhe a parte que nÃ£o tiver orado, ainda, e que reze contigo. Que nÃ£o precavenham e levem suas armas, porque os incrÃ©dulos ansiarÃ£o para que negligencieis as vossas armas e provisÃµes, a fim de vos atacarem de surpresa. Tampouco sereis recriminados se depuserdes as armas quando a chuva a isso vos obriga, ou estiverdes enfermos; mas tomai vossas precauÃ§Ãµes. Sem dÃºvida, Deus destina aos incrÃ©dulos um castigo ignominioso.

[4.103] E quando tiverdes concluÃdo a oraÃ§Ã£o, mencionai Deus, quer estejais de pÃ©, sentados, ou deitados. PorÃ©m, quando estiverdes fora de perigo, observai a devida oraÃ§Ã£o, porque ela Ã© uma obrigaÃ§Ã£o, prescrita aos fiÃ©is para ser cumprida em seu devido tempo.

[4.104] E nÃ£o desfaleÃ§ais na perseguiÃ§Ã£o ao inimigo; porque, se sofrerdes, eles sofrerÃ£o tanto quanto vÃ³s; porÃ©m, vÃ³s podeis esperar de Deus o que eles nÃ£o esperam; sabei que Deus Ã© Sapiente, PrudentÃssimo.

[4.105] Realmente, revelamos-te o Livro, a fim de que julgues entre os humanos, segundo o que Deus te ensinou. NÃ£o sejas defensor dos pÃ©rfidos.

[4.106] Implora o perdÃ£o de Deus, porque Ele Ã© Indulgente, MisericordiosÃssimo.

[4.107] NÃ£o advogues por aqueles que enganaram a si mesmos, porque Deus nÃ£o aprecia o pÃ©rfido, pecador.

[4.108] Eles se ocultam das pessoas, nÃ£o podendo, contudo, ocultar-se de Deus, porque Deus estÃ¡ pressente, com eles, quando, Ã noite, discorrem sobre o que Ele desagrada. Deus estÃ¡ inteirado de tudo quanto fazem.

[4.109] Eis que vÃ³s, na vida terrena, advogastes por eles. Quem advogarÃ¡ por eles, ante Deus, no Dia da RessurreiÃ§Ã£o ou quem serÃ¡ seu defensor?

[4.110] E quem cometer uma mÃ¡ aÃ§Ã£o ou se condenar e, em seguida (arrependido), implorar o perdÃ£o de Deus, sem dÃºvida achÃ¡-Lo-Ã¡ Indulgente, MisericordiosÃssimo.

[4.111] Quem cometer um pecado, fÃ¡-lo-Ã¡ em prejuÃzo prÃ³prio, porque Deus Ã© Sapiente, PrudentÃssimo.

[4.112] Quem cometer uma fala ou um pecado, e os imputar a um inocente, sobrecarregar-se-Ã¡ com uma falsa imputaÃ§Ã£o e um delito fragrante.

[4.113] NÃ£o fosse pela graÃ§a de Deus e por Sua misericÃ³rdia para contigo, uma parte deles teria conseguido desviar-te, quando com isso nÃ£o fariam mais do que desviarem-se a si mesmos, sendo que em nada poderiam prejudicar-te. Deus revelou-te o Livro e a prudÃªncia e ensinou-te o que ignoravas, porque a Sua graÃ§a para contigo Ã© infinita.

[4.114] NÃ£o hÃ¡ utilidade alguma na maioria dos seus colÃ³quios, salvo nos que recomendam a caridade, a benevolÃªncia e a concÃ³rdia entre os homens. A quem assim proceder, com a intenÃ§Ã£o de comprazer a Deus, agraciÃ¡-lo-emos com uma magnÃfica recompensa.

[4.115] A quem combater o Mensageiro, depois de haver sido evidenciada a OrientaÃ§Ã£o, seguindo outro caminho que nÃ£o o dos fiÃ©is, abandonÃ¡-lo-emos em seu erro e introduziremos no inferno. Que pÃ©ssimo destino!

[4.116] Deus jamais perdoarÃ¡ quem Lhe atribuir parceiros, conquanto perdoe os outros pecados, a quem Lhe apraz. Quem atribuir parceiros a Deus desviar-se-Ã¡ profundamente.

[4.117] NÃ£o invocam, em vez dâ€™Ele, a nÃ£o ser deidades femininas, e, com isso invocam o rebelde SatanÃ¡s,

[4.118] Que Deus amaldiÃ§oou. Ele (SatanÃ¡s) disse: Juro que me apoderarei de uma parte determinada dos Teus servos,

[4.119] A qual desviarei, fazendo-lhes falsas promessas. Ordenar-lhes-ei cercear as orelhas do gado e os incitarei a desfigurar a criaÃ§Ã£o de Deus! PorÃ©m, quem tomar SatanÃ¡s por protetor, em vez de Deus, Ter-se-Ã¡ perdido manifestamente,

[4.120] Porquanto (ele) lhes promete e os ilude; entretanto, as promessas de SatanÃ¡s sÃ³ causam decepÃ§Ãµes.

[4.121] A morada deles serÃ¡ o inferno, do qual nÃ£o acharÃ£o escapatÃ³ria.

[4.122] Quanto aos fiÃ©is, que praticam o bem, introduzi-los-emos em jardins, abaixo dos quais correm rios, onde morarÃ£o eternamente. A promessa de Deus Ã© inexorÃ¡vel. E quem Ã© mais leal do que Deus no que assevera?

[4.123] (Isso) nÃ£o Ã© segundo os vossos desejos, nem segundo os desejos dos adeptos do Livro. Quem cometer algum mal receberÃ¡ o que tiver merecido e, afora Deus, nÃ£o acharÃ¡ protetor, nem defensor.

[4.124] Aqueles que praticarem o bem, sejam homens ou mulheres, e forem fiÃ©is, entrarÃ£o no ParaÃso e nÃ£o serÃ£o defraudados, no mÃnimo que seja.

[4.125] E quem melhor professa a religiÃ£o do que quem se submete a Deus, Ã© praticante do bem e segue a crenÃ§a de AbraÃ£o, o monoteÃsta? (O PrÃ³prio) Deus elegeu AbraÃ£o por fiel amigo.

[4.127] Consultar-te-Ã£o acerca das mulheres; dize-lhes: Deus vos instruiu a respeito delas, assim como acerca do que vos Ã© ditado no Livro, referente Ã s mulheres Ã³rfÃ£os, Ã s quais nÃ£o entregais o que lhes Ã© destinado, embora tencioneis desposÃ¡-las; o mesmo (diga-se), com relaÃ§Ã£o Ã s crianÃ§as que sÃ£o oprimidas. Sede justos para com os Ã³rfÃ£os. Sabei que de tudo o bem que fizerdes, Deus estarÃ¡ inteirado.

[4.128] Se uma mulher notar indiferenÃ§a ou menosprezo por parte de seu marido, nÃ£o hÃ¡ mal em se reconciliarem amigavelmente, porque a concÃ³rdia Ã© o melhor, apesar de o ser humano, por natureza, ser propenso Ã avareza. Se praticardes o bem e temerdes a Deus, sabei que Deus estÃ¡ bem inteirado de tudo quanto fazeis.

[4.129] NÃ£o podereis, jamais, ser eqÃ¼itativos com vossas esposas, ainda que nisso vos empenheis. Por essa razÃ£o, nÃ£o declineis demasiadamente uma delas, deixando-a como se estivesse abandonada; porÃ©m, se vos reconciliardes e temerdes, sabei que Deus Ã© Indulgente, MisericordiosÃssimo.

[4.130] Todavia, se eles se separarem, Deus enriquecerÃ¡ cada qual da Sua abundÃ¢ncia, porque Ã© Munificente, PrudentÃssimo.

[4.131] A Deus pertence tudo quanto hÃ¡ nos cÃ©us e na terra. TÃnhamos recomendado Ã queles a quem foi concedido o Livro, antes de vÃ³s, assim como tambÃ©m a vÃ³s, que temÃªsseis a Deus; porÃ©m, se o renegardes, sabei que a Deus pertence tudo quanto hÃ¡ nos cÃ©us e na terra. Deus Ã© sempre Absoluto, LaudabilÃssimo.

[4.133] Ã“ humanos, se Ele quisesse, far-vos-ia desaparecer e vos substituiria por outros seres, porque Deus tem bastante poder para isso.

[4.134] Quem ansiar pela recompensa deste mundo saiba que Deus possui tanto a recompensa deste mundo, como do outro, pois Ã© Oniouvinte, Onividente.

[4.135] Ã“ fiÃ©is, sede firmes em observardes a justiÃ§a, atuando de testemunhas, por amor a Deus, ainda que o testemunho seja contra vÃ³s mesmos, contra os vossos pais ou contra os vossos parentes, seja contra vÃ³s mesmos, contra os vossos pais ou contra os vossos parentes, seja o acusado rico ou pobre, porque a Deus incumbe protegÃª-los. Portanto, nÃ£o sigais os vossos caprichos, para nÃ£o serdes injustos; e se falseardes o vosso testemunho ou vos recusardes a prestÃ¡-lo, sabei que Deus estÃ¡ bem inteirado de tudo quanto fazeis.

[4.136] Ã“ fiÃ©is, crede em Deus, em Seu Mensageiro, no Livro que Ele lhe revelou e no Livro que havia sido revelado anteriormente. Em verdade, quem renegar Deus, Seus anjos, Seus Livros, Seus mensageiros e o Dia do JuÃzo Final, desviar-se-Ã¡ profundamente.

[4.137] Quanto Ã queles que crÃªem e, em seguida, negam, voltam a crer e depois renegam, aumentando assim a sua descrenÃ§a, Ã© inadmissÃvel que Deus os perdoe ou os guie por senda alguma.

[4.138] Adverte os hipÃ³critas de que sofrerÃ£o um doloroso castigo.

[4.139] Aqueles que tomam por confidentes os incrÃ©dulos em vez dos fiÃ©is, pretendem, porventura, obter deles a glÃ³ria? Sabei que a glÃ³ria pertence integralmente a Deus.

[4.140] Por certo que Ele vos instruiu, no Livro, e de quando notardes que blasfemam, que escarnecem os versÃculos de Deus, nÃ£o vos senteis com eles, atÃ© que mudem de conversa; porque, se assim nÃ£o fizerdes, sereis seus cÃºmplices. Deus reunirÃ¡, no inferno, todos os hipÃ³critas e incrÃ©dulos,

[4.141] Que vos espreitam e dizem, quando Deus vos concede uma vitÃ³ria: Acaso nÃ£o estÃ¡vamos convosco? Por outra, se a vitÃ³ria tivesse cabido aos incrÃ©dulos, dir-lhes-iam: Acaso nÃ£o estÃ¡vamos em vantagem sobre vÃ³s, protegendo-vos dos fiÃ©is? Deus os julgarÃ¡, no Dia da RessurreiÃ§Ã£o, e jamais concederÃ¡ supremacia aos incrÃ©dulos em relaÃ§Ã£o aos fiÃ©is.

[4.142] Os hipÃ³critas pretendem enganar Deus, porÃ©m, Ele os enganarÃ¡, por isso. Quando se dispÃµes a orar, fazem-no com indolÃªncia, sem serem vistos pelas pessoas, e pouco mencionam Deus.

[4.143] (Eles estÃ£o) vacilantes, entre os dois grupos; nem estÃ£o com este, nem com aquele. PorÃ©m, jamais encontrarÃ¡s senda alguma, para aquele que Deus desviar (por tal merecerem).

[4.144] Ã“ fiÃ©is, nÃ£o tomeis aos incrÃ©dulos por confidentes, em vez dos que crÃªem. Desejais proporcionar a Deus provas evidentes contra vÃ³s?

[4.145] Os hipÃ³critas ocuparÃ£o o Ãnfimo piso do inferno e jamais lhes encontrarÃ¡s socorredor algum.

[4.146] Salvo aqueles que se arrependerem, se emendarem, se apegarem a Deus e consagrarem a sua religiÃ£o a Ele; estes contar-se-Ã£o, assim, entre os fiÃ©is, e Deus lhes concederÃ¡ uma magnÃfica recompensa.

[4.148] Deus nÃ£o aprecia que sejam proferidas palavras maldosas publicamente, salvo por alguÃ©m que tenha sido injustiÃ§ado; sabei que Deus Ã© Oniouvinte, Onisciente.

[4.149] Quer pratiqueis o bem, oculta ou manifestamente, quer perdoeis o mal, sabei que Deus Ã© Onipotente, IndulgentÃssimo.

[4.150] Aqueles que nÃ£o crÃªem em deus e em Seus mensageiros, pretendendo cortar os vÃnculos entre Deus e Seus mensageiros, e dizem: Cremos em alguns e negamos outros, intentando com isso achar uma saÃda,

[4.152] Quanto Ã queles que crÃªem em Deus e em Seus mensageiros, e nÃ£o fazem distinÃ§Ã£o entre nenhum deles, Deus lhes concederÃ¡s as suas devidas recompensas, porque Deus Ã© Indulgente, MisericordiosÃssimo.

[4.153] Os adeptos do Livro pedem-te que lhes faÃ§as descer um Livro do cÃ©u. JÃ¡ haviam pedido a MoisÃ©s algo superior a isso, quando lhe disseram: Mostra-nos claramente Deus. Por isso, a centelha os fulminou, por sua iniqÃ¼idade. E (mesmo) depois de receberem as evidÃªncias, adoraram o bezerro; e NÃ³s os perdoamos, e concedemos a MoisÃ©s uma autoridade evidente.

[4.154] E elevamos o Monte por cima deles, pelo ato de seu pacto, e lhes dissemos: Entrai pelo pÃ³rtico da cidade, prostrando-vos; e tambÃ©m lhes dissemos: NÃ£o profaneis o SÃ¡bado! E obtivemos deles um compromisso solene.

[4.155] (PorÃ©m, fizemo-los sofrer as conseqÃ¼Ãªncias) por terem quebrado o pacto, por negaremos versÃculos de Deus, por matarem iniquamente os profetas, e por dizerem: Nossos coraÃ§Ãµes estÃ£o insensÃveis! Todavia, Deus lhes obliterou os coraÃ§Ãµes, por causa perfÃdias. Em quÃ£o pouco acreditam!

[4.156] E por blasfemarem e dizerem graves calÃºnias acerca de Maria.

[4.157] E por dizerem: Matamos o Messias, Jesus, filho de Maria, o Mensageiro de Deus, embora nÃ£o sendo, na realidade, certo que o mataram, nem o crucificaram, senÃ£o que isso lhes foi simulado. E aqueles que discordam, quanto a isso, estÃ£o na dÃºvida, porque nÃ£o possuem conhecimento algum, abstraindo-se tÃ£o-somente em conjecturas; porÃ©m, o fato Ã© que nÃ£o o mataram.

[4.159] Nenhum dos adeptos do Livro deixarÃ¡ de acreditar nele (Jesus), antes da sua morte, que, no Dia da RessurreiÃ§Ã£o, testemunharÃ¡ contra eles.

[4.160] E pela iniqÃ¼idade dos judeus, ao tentarem desviar os demais da senda de Deus, vedamos-lhes algumas coisas, boas, que lhes eram lÃcitas.

[4.161] E por praticarem a usura, sendo que isso lhes estava proibido, e por usurparem os bens alheios com falsas pretensÃµes. E preparamos para os incrÃ©dulos, dentre eles, um doloroso castigo.

[4.162] Quanto aos sÃ¡bios, dentre eles, bem como aos fiÃ©is, que crÃªem tanto no que te foi revelado como no que foi revelado antes de ti, que sÃ£o observantes da oraÃ§Ã£o, pagadores do zakat, crentes em Deus e no Dia do JuÃzo Final, premiÃ¡-los-emos com magnÃfica recompensa.

[4.163] Inspiramos-te, assim como inspiramos NoÃ© e os profetas que o sucederam; assim, tambÃ©m, inspiramos AbraÃ£o, Ismael, Isaac, JacÃ³ e as tribos, Jesus, JÃ³, Jonas, AarÃ£o, SalomÃ£o, e concedemos os Salmos a Davi.

[4.164] E enviamos alguns mensageiros, que te mencionamos, e outros, que nÃ£o te mencionamos; e Deus falou a MoisÃ©s diretamente.

[4.165] Foram mensageiros alvissareiros e admoestadores, para que os humanos nÃ£o tivessem argumento algum ante Deus, depois do envio deles, pois Deus Ã© Poderoso, PrudentÃssimo.

[4.166] Deus atesta que o que te revelou, revelou-to de Sua sapiÃªncia, assim como os anjos tambÃ©m o atestam. E basta Deus por testemunha (disso).

[4.168] (Quanto) Ã queles que rejeitaram a fÃ© e cometeram injustiÃ§as, Deus nunca os perdoarÃ¡, nem os orientarÃ¡ qualquer caminho,

[4.170] Ã“ humanos, por certo que vos chegou o Mensageiro com a Verdade de vosso Senhor. Crede, pois, nele, que serÃ¡ melhor para vÃ³s. PorÃ©m, se descrerdes, sabei que a Deus pertence tudo quanto existe nos cÃ©us e na terra e que Ele Ã© Sapiente, PrudentÃssimo.

[4.171] Ã“ adeptos do Livro, nÃ£o exagereis em vossa religiÃ£o e nÃ£o digais de Deus senÃ£o a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria, foi tÃ£o-somente um mensageiro de Deus e Seu Verbo, com o qual Ele agraciou Maria por intermÃ©dio do Seu EspÃrito. Crede, pois, em Deus e em Seus mensageiros e digais: Trindade! Abstende-vos disso, que serÃ¡ melhor para vÃ³s; sabei que Deus Ã© Uno. Glorificado seja! Longe estÃ¡ a hipÃ³tese de ter tido um filho. A Ele pertence tudo quanto hÃ¡ nos cÃ©us e na terra, e Deus Ã© mais do que suficiente GuardiÃ£o.

[4.172] O Messias nÃ£o desdenha ser um servo de Deus, assim como tampouco o fizeram os anjos prÃ³ximos (de Deus). Mas (quanto) Ã queles que desdenharam a Sua adoraÃ§Ã£o e se ensoberbeceram, Ele os congregarÃ¡ a todos ante Si.

[4.173] Quanto aos fiÃ©is que praticarem o bem, Deus lhes retribuirÃ¡ com recompensas e os acrescentarÃ¡ de Sua graÃ§a; quanto Ã queles que desdenharem a Sua adoraÃ§Ã£o e se ensoberbecerem, Ele os castigarÃ¡ dolorosamente e nÃ£o acharÃ£o, alÃ©m de Deus, protetor, nem defensor algum.

[4.174] Ã“ humanos, jÃ¡ vos chegou uma prova convincente, do vosso Senhor, e vos enviamos uma translÃºcida Luz.

[4.175] Ã€queles que crÃªem em Deus, e a Ele se apegam, introduzi-los-Ã¡ em Sua misericÃ³rdia e Sua graÃ§a, e os encaminharÃ¡ atÃ© Ele, por meio da senda reta.

[4.176] Consultar-te-Ã£o a respeito da heranÃ§a de um falecido, em estado de "kalala"; dir-lhes-Ã¡s: Deus jÃ¡ vos instruiu a este respeito: se uma pessoa morrer, sem Ter deixado prole e tiver uma irmÃ£, corresponderÃ¡ a metade de tudo quanto deixe; e se ela morrer, ele herdarÃ¡ dela, uma vez que esta nÃ£o deixe filhos. PorÃ©m, se ele tiver duas irmÃ£s, estas herdarÃ£o dois terÃ§os do que ele deixar; e se houver irmÃ£os e irmÃ£s, corresponderÃ¡ ao varÃ£o a parte de duas mulheres. Deus vo-lo esclarece, para que nÃ£o vos desvieis, porque Ã© Onisciente.

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